TEL DAN: A arqueologia, Davi e Salomão
A arqueologia consegue dizer que Davi e Salomão foram figuras históricas?
Em meio a vários debates entre estudiosos sobre o assunto, descobriu-se nas escavações do antigo sítio arqueológico de Tel Dan, extremo norte de Israel, próximo a uma das nascentes do rio Jordão, informações importantes que alteraria a natureza do debate a respeito da existência de Davi e Salomão.
Tel Dan é um sitio arqueológico bíblico escavado há muitos anos pelo arqueólogo israelita Avraham Biran e foi identificada com Dan, a cidade mais ao norte do reino de Israel.
Foram reveladas nessas escavações grandes partes de cidades do Médio Bronze e da Idade do Ferro, descobrindo uma massiva plataforma na qual se supõe sacrifícios oferecidos por sacerdotes Israelitas e reis.
Localizada muito longe de Jerusalém, não se esperava que Dan pudesse oferecer algumas evidências para o crescente debate a respeito da existência histórica de Davi e Salomão.
Em julho de 1993, Gila Cook, pesquisadora do projeto Dan trabalhava em uma ampla praça fora do portão da cidade israelita.
Um muro construído com pedras quebradas e rachadas, retiradas de antigos edifícios, marcava as extremidades da praça. Ao entardecer olhando para a construção áspera do muro, viu escrito em uma das faces lisas de uma das pedras que haviam sido reutilizadas para a construção do muro. Era um fragmento de uma inscrição feita em aramaico, com letras cinzeladas no basalto preto.
Posteriormente, dois outros fragmentos da estela foram descobertos. Juntos, conservavam treze linhas de uma longa declaração real que havia sido colocada em uma praça publica.
O rei a época era Hazael, regente de Aram (Damasco), conhecido pela bíblia (sec. IX AC). Suas batalhas são conhecidas no livro dos Reis, e aqui em inscrição.
Esta inscrição mesmo fragmentada e reconstruída com dificuldade oferece uma perspectiva particular a respeito das turbulências políticas no sec. IX a. C. Lembra do lado Arameu, os conflitos territoriais entre Israel e Damasco que levaram freqüentes ataquem e devastações. Mostrando-nos como Hazael aplicou uma ofensiva punitiva contras seus inimigos do sul.
Em palavras escritas com cinzel em uma pedra, em torno do ano 835 a.C., Hazael afirma ter matado o rei de Israel e seu aliado, o rei da “Casa de Davi”. Este é o primeiro e mais antigo uso do nome de Davi em uma fonte extra bíblica (cerca de um século após o tempo no qual Davi viveu). Refere-se nesses escritos a morte dos reis Jorão de Israel e Ocozias da “Casa de Davi”.
A inscrição a “Casa de Davi”, mostra a linhagem de reis, quanto o sec. IX a.C. podia fazer remontar sua legitimidade a Davi.
Embora se confirme a existência de um fundador dinástico que é Davi, não nos oferece mais informações a seu que respeito.
Os autores sagrados reportam em 2R 9,14-27 que Jorão e Ocozias formam mortos ao mesmo tempo, atribuindo suas mortes a causas diferentes, não Hazael, mas devido a golpe de estado pelo general israelita (depois rei) Jeú. Estudos da historiografia bíblica mostram tal discrepância, ou seja, a tensão existente entre realidade histórica e o mito bíblico.
A sobrevivência da memória, transformada dentro de um cenário diferente da bíblia, testemunha a continuidade de uma memória coletiva no antigo Israel, mais tarde incorporada dentro do texto da História Deuteronomista.
A inscrição de Tel Dan dá um testemunho independente para a existência histórica de uma dinastia fundada por um regente chamado Davi.
Deus abençoe você!
Gisele Botêga
Missão Consagra-te.
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